با سلام خدمت تمامي دوستان گرامي

براي دانلود سرود ها و آوازها، حتي الامکان از DAP استفاده بفرماييد.

موفق باشيد

يقين

 

015	شهرام ناظري - کردي  http://home.ripway.com/2004-5/120319/015-kordi.mp3	Time=11'12"	656KB
037	شهرام ناظري – چون مي روي بي من مرو  http://home.ripway.com/2004-5/120319/037.mp3	Time=7' 29"	439KB
058	شجريان – سرو چمان من چرا ميل چمن نمي کند  http://home.ripway.com/2004-5/120319/058-sarvechamanemanchera.mp3	Time=5' 21"	314KB
067	شهرام ناظري – کردي 2  http://home.ripway.com/2004-5/120319/067-kordi.mp3	Time=4' 43"	277KB

 

 

آدرس وبلاگ:

http://yaghin.blogspot.com

 

آدرس گروه:

http://groups.yahoo.com/group/yaghin/

با سلام

يک سري از سخنراني هاي دکتر شريعتي در حال آپلود شدن در گروه مي باشد، که به صورت دوره اي نيز جايشان را با سخنراني هاي جديد عوض خواهند کرد. مي توانيد با عضويت در گروه از سخنراني ها ، ترانه هاي سنتي و يک سري نرم افزارهاي ديگر در گروه يقين استفاده بفرماييد.

http://groups.yahoo.com/group/yaghin/

در ضمن مطالب رو در گروه راحت تر مي توان ارسال کرد تا وبلاگ از هرچندتا مطلبي که براي گروه ارسال مي شود ، فقط يکي براي وبلاگ مي آيد.

با تشکر يقين

مردان از آن مرگ را دوست دارند که به دنيا گرفتار بوده اند ، تا در حق ايشان سِجن گشته است و دوست ايشان در درون پرده است و چندين سال در سماع اين بيت بوده اند:

تا بند زمانه را خرد نگشايد

وصل من و تو بـُتا فراهم نايد

تا رأي تو از بهانه بيرون آيد

جاني دگر و جهان ديگر بايد

_______________________

بخشي از نامه ي هفتاد و هشتم عين القضات

 

مداحي يا سطحي نگري و بازيچه قرار دادن دين؟!

 

از نمونه هاي سطحي نگري به دين، بازيچه قرار دادن احساسات مردم است و اين کار را در بسياري از مداحي ها که به نام مداحي اهل بيت وجود دارد مي توانيم به وضوح ببينيم.

انواع و اقسام فنون را استفاده مي کنند تا اشک مردم را دربياورند ، تغيير در صدا و زير و بم کردن آن و توجه به اينکه مردم درباره ي شخص مداح چه فکر مي کنند بيشتر ابعاد فکري مداح را اشغال کرده.

توي اتوبوس نشسته بودم، ديدم دونفر از مداحان جوان مشغول صحبت کردن با همديگر هستند و داشتند تمرين مي کردند که چگونه به صداي خود حزن بيشتري بدهند و کل مسير تمام هم و غمشان همين بود، در صورتي که انتظار مي رود کساني که ميکروفون را به دست مي گيرند افراد را با واقعيت ها آشنا کنند نه اينکه در ماليخوليا غرق نمايند(اينها باعث مي شوند کساني که از بيرون به دينداري ما نگاه مي کنند ما را به خرافي گري و ضعف عقل متهم کنند).

مطلب ديگر اينکه ضعيف ترين نوع آهنگ سازي در مداحي ها به چشم مي خورد و به هر آهنگ و موسيقي که احساس کنند اشک ساز است متوسل مي شوند(جالبه که خيلي وقتها راديو و تلويزيون ما خودش به اين سطحي نگري ها دامن مي زند).

روز دوشنبه(28 صفر حدود ساعات بين 9 تا 10.5 صبح) داشتم راديو گوش مي دادم که مشغول پخش يک مداحي شد ديدم آهنگ اون ترانه اي که فکر ميکنم ويگن خونده و شايد هم عارف (قبل از انقلاب)، به عنوان آهنگ مداحي انتخاب شده، ترانه ي «آزرده دل»، خيلي عجيب بود.

رموز عشق ز حافظ شنو نه از واعظ

اگرچه صنعت بسيار در عبارت کرد

http://yaghin.blogspot.com

قانون

براي متدينين يک قانون بيشتر وجود ندارد و آن هم قانون شرع است که از طريق خداوند و با واسطه ي پيامبران يا حتي بي واسطه به مردم رسيده.

در جايي که قانون شرع جاي تغيير دارد معمولا در خود آن اشاره شده است.

ما در شرع با کلمه اي به نام عبادت زياد برخورد مي کنيم. عبادت برخلاف معناي ظاهري آن که شايد فقط سر به مهر ساييدن را ياد آور شود، از يک معناي عميق تري برخوردار است. اگر بخواهم به زبان امروزي تر بگويم ، عبادت به معني رعايت دستورات بر اساس کاتالوگ شرکت سازنده ي انسان براي بهترين نحوه ي استفاده و بهره برداري از نيروهاي بالقوه ي اوست.

کاتالوگ ما همان قرآن و دستورات پيامبران الهي است که به عبارتي قانون زندگي مومنين را تشکيل مي دهد.

قانون خداوند يک معيار را نيز در اختيار انسان گذاشته است به نام عقل که شخص پس از رسيدن به يک مراحلي (که مهمترين آن تفکر آزاد انديش است) مي تواند خود نيز مي تواند با ضابطه ي محوريت عقل آن را تغييراتي دهد، که ناگفته نماند اين تغييرات هيچ گونه مغايرتي با شرع نخواهد داشت.

يک مثال مي زنم:

زماني ممکن است ما با يک گروه متجاوز و بيدادگر در حال جنگ باشيم ، کساني که با قصد هرنوع تجاوزي که از دستشان بر مي آيد به ما شبيخون زده اند. اينجا جنگيدن با آنها دقيقا خواسته ي شرع است.

از طرفي ما اجازه ي کشتن دوست نزديک خود را نداريم!!

ولي اين گروه متجاوز براي اينکه بتواند يک سپر بسازد ، نزديک ترين دوست ما را که در اسارت اوست بر روي تانک مي بندد و به طرف ما حرکت مي کند. کافي است آن تانک به ما برسد و به مقاصد کثيف خود دست بيابد.

در اينجا ما موظفيم تانک را در حالي که نزديک ترين دوست و حتي شايد برادرمان بر روي تانک است را بکشيم و تانک را هم نابود کنيم.

آن کسي که به دست ما کشته شده به شهادت رسيده و ما هم مرتکب خطايي از طرف قانون شرع نشده ايم.

مومن موظف است که روزه بگيرد ولي همينکه خودش تشخيص دهد که روزه براي او مضر است نبايد روزه بگيرد و اين تشخيص نه به پزشک او مربوط مي شود و نه به کسي ديگر بلکه ديگران نهايتا فقط مي توانند او را راهنمايي نمايند.

از طرفي يک تغيير ديگر در شرع داريم به نام کلاه شرعي(که البته موضوع بحث ما اين نيست و بحث ما بر موضوع دينداري ايده آل است)!

کلاه شرعي را کساني درست مي کنند که قصد سود جويي و عوام فريبي دارند و نام آنها از جرگه ي مومنين بيرون است.

 

قوانين مدني هم تا زماني که مطابق قانون شرع هستند ، از طرف يک مومن قابل اجرايند ولي همينکه از شرع خارج شوند ديگر اعتباري ندارند.

سلام دوستان

در حال حاظر يک بحث را در وجود خداوند با دوستاني که منکر وجود او هستند در وبلاگ :

http://marxist1360.persianblog.com

دنبال مي کنيم.

نظرات استوار شما مي تواند چراغي براي اين راه باشد.

با تشکر

گلچيني از وبلاگ:

http://hamzeh1234.persianblog.com/

 گلها چو به باغ جلوه را ساز کنند

 

  در غنچه نخست هفته اي ناز کنند

 

  چون ديده به ديدار جهان باز کنند

 

  از شرم رخت ريختن آغاز کنند

 

                                      انوري

 

  دنيا طلبان ز حرص مستند همه

 

  موسي كش و فرعون پرستند همه

 

  هر عهد كه با خداي بستند همه

 

  از دوستي حرص شكستند همه

 

                           ابو سعيد ابوالخير

 

عشق آمد وشد چو خونم اندر رگ و پوست

 

 تا کرد مرا خالي و پر کرد ز دوست

 

 اجزاي وجودم همگي دوست گرفت

 

 ناميست ز من باقي و باقي همه اوست

 

                                     ابوالسعيد ابوالخير

 

جز سر کوي تو اي دوست ندارم جايي

 

در سرم نيست به جز خاک درت سودايي

 

بر در ميکده و بتکده و مسجد و دير

 

سجده آرم که تو شايد نظري بنمايي

 

مشکلي حل نشد از مدرسه و صحبت شيخ

 

غمزه اي تا گره از مشکل ما بگشايي

 

اين همه ما و مني صوفي و درويش نمود

 

جلوه اي تا من و ما را ز دلم بزدايي

 

نيستم نيست که هستي همه در نيستي است

 

هيچم و هيچ که در هيچ نظر فرمايي

 

پي هرکس شدم از اهل دل و حال و طرب

 

نشنيدم طرب از شاهد بزم آرايي

 

عاکف درگه آن پرده نشينم شب و روز

 

تا به يک غمزه او قطره شود دريايي

 

--------
 الهي ان اخذتني بجرمي اخذتک بعفوک

 

 و ان اخذتني بذنوبي اخذتک بمغفرتک

 

 و ان ادخلتني النار اعلمت اهلها اني احبک

 

 خدايا اگر از خطاهايم بپرسي ، از بخششت مي پرسم

 

 و اگر از گناهانم جويا شوي ، از مغفرت و کرمت سوال مي کنم

 

 و اگر مرا در آتش کني به اهل جهنم نيز خواهم گفت که من تو را دوست مي داشتم.

 

                                                           قسمتهايي از مناجات شعبانيه

 

------------
عاشق به مکان در طلب جانان است

 

جانانه برون ز حيز امکان است

 

نايد به مکان آن ، نرود اين ز مکان

 

اين است که درد عشق بي درمان است
---------------------
 اين عمر به ابر نوبهاران ماند

 

 اين ديده به سيل کوهساران ماند

 

 اي دوست چنان بزي که بعد از مردن

 

 انگشت گزيدني به ياران ماند

 

 

 در دل چو کجيست روي بر خاک چه سود

 

 چون زهر به دل رسيد ترياک چه سود

 

 تو ظاهر خود به جامه آراسته اي

 

 دلهاي پليد و جامه پاک چه سود

 

 

 وافريادا ز عشق ، وافريادا

 

 کارم به يکي طرفه نگار افتادا

 

 گر داد من شکسته دادا، دادا

 

 ورنه من و عشق هرچه بادا، بادا

بي خدايان

 

اولين باريه که مي خوام چنين تبليغي رو در وبلاگ انجام بدم ، يعني تبليغ کساني که به نوعي اونها رو جزء دوستان خودم مي دونم البته به شرط اينکه از سر لجبازي دچار بي خدايي نشده باشن ، بلکه به واسطه ي درد خودشون از درون فرياد بزنن.

مدتيه که يک خانمي به نام مهرنوش موسوي براي بنده نشريه اي رو ارسال مي کنن به نام (آزادي زن) که در اون ذکر شده آن را بخوانيد و براي ديگران هم ارسال کنيد، خوب من هم همين کار رو مي کنم ولي نمي تونم نظر خودم رو ننويسم.

سردبير و هيئت تحريريه ي اين نشريه و نشريه ي ديگري به نام بي خدايان هردو بي خدا هستند يعني منکر وجود خداوندند.

حدودا يک هفته اي مي شود که مقاله ي هيچ دليلي مبني بر عدم خداوند وجود ندارد را براي ايشان ارسال کرده و همچنان منتظر پاسخ از طرف خانم ها موسوي و کم گويان هستم(سردبير نشريات آزادي زن و بي خدايان).

دو روز پيش که نشريه ي جديد آزادي زن رو براي بنده ارسال کردن مبحثي درباره ي حجاب در آن بود که بنده هم مقاله ي کوتاه حجاب رو براي خانم ها ارسال کردم.

راستش خودم يه زماني منکر خداوند بودم و سختي هاي زيادي رو متحمل شدم و به همين دليل نمي تونم بگم چطور ميشه که منکر خدا شد؟

بله کسي که بخواد از دين موروثي خودش خارج بشه معمولا چنين مرحله اي رو طي مي کنه ولي اگر کسي بخواد به واقعيت برسه بايد از اول با خودش شرط کنه که نمي خوام لجبازي رو پيشه ي خودم کنم و حتي اگه شناخت خداوند تمام آزادي هاي من رو هم بگيره ، حاضرم تمام آزادي هاي خودم رو بدم و خدا رو داشته باشم.

هرچند که از زماني که انسان خودش رو تسليم خداوند ميکنه و پشت پا به تعلقات ميزنه ، تازه معني آزادي رو درک خواهد کرد.

اگر لذت ترک لذت بداني

دگر لذت عيش لذت نخواني

خوشحال ميشم که دوستان اين دو سايت رو بازديد کنند و همراه ساير دوستان بي خدا يک مبحث منطقي و به دور از جنجال رو در اين وبلاگ دنبال کنيم.

http://m-mussavi.persianblog.com

http://www.azadizan.com/

 

http://bikhodayan.com/

مي خواستم يه چيز جالبي رو خدمت شما عرض کنم

يه آقاي کليدسازي هست که محل کارشون تقريبا نزديک محل سکونت ماست و من هم خيلي ساله که ايشون رو مي شناسم ولي هيچوقت برخورد نزديکي با ايشون نداشتم، تا يکي دو روز پيش که براي ساخت يک کليد پيششون رفتم و سر صحبت باز شد و ديدم عجب آدم جالبيه ، ايشون زدن تو صحبت هاي فرهنگي و اجتماعي و ما هم گوشمون رو سپرده بوديم بهشون و يکي از اشعاري که به ديوار مغازه اش نوشته شده بود نظرم رو جلب کرد ديدم شعر باحاليه گفتم هنوزم از اين شعرا دارين گفت يادداشت کن، يه چند بيتي گفتن که چندتاش از خودشون بود و چندتايي هم از شعراي ديگه و يکي از اشعار زيبايي که خيلي لذت بخش بود اين بود:

 

دقايقي ز زمانه هنوز در پيش است

که از تمامي بگذشته ارزشش بيش است

 

حسابي حالمون رو جا آورد، حالا ديگه گه گاه يه سري بهشون ميزنم.

آقاي دکتر لاريجاني ، چقدر حرف؟

خيلي جالبه که براي فيلمهاي آمريکايي اينهمه ناقد داريم ، براي مشکلات آمريکا اين همه ذره بين داريم.

ولي فيلمهاي داخلي هيچ حساب و کتابي ندارن و مشکلات و فساد داخلي به هيچ وجه مطرح نميشن.

ما تعداد بيکاران آمريکايي رو مي دونيم ولي تعداد بيکارهاي کشور خودمون رو نمي دونيم، آمار طلاق آمريکا رو مي دونيم ولي از آمار طلاق در کشور خودمون بيخبريم.

مرده ي خود را رها کردست او

مرده ي  بيگانه   را   دارد  رفو

سيستمي که نقد نشه مرده

ما براي اين 5 – 6 تا کانال شايد اگه 5 – 6 تا شبکه ي ديگه بسازيم که کار اينها را به اندازه ي زمان برنامه ها نقد کنه شايد هنوزم جوابگو نباشه. وقتي قرار به صحبت و نقد روي اثرات مخرب بعضي برنامه ها بشه اونوقت يه شاهنامه هم جوابگو نخواهد بود. برنامه اي مانند نقطه چين که از سريال هاي خود صدا و سيماست با بار ضعيف فرهنگي و اثر تخريبي بالايي است. اين بار ضعيف فرهنگي هم در بسياري از مواقع به جاي انتقادهاي اجتماعي بدون غرض ورزي، تبديل ميشن به بازگشايي عقده هاي سياسي به جناح رغيب. مانند برنامه هايي که در رابطه با انتخابات ساخته بودن. غير از اون هم فقط يک برنامه ي عبث رو به مردم تحويل ميدن که فقط مشغول مي کنه و دچار يک سکر منفي.

يا همين فيلم سينمايي خفاش که تو ايام نوروز پخش شد، آخه اين فيلم چي داشت؟

راستش اين يکي دو تا رو به صورت تصادفي ديدم ، وگرنه ظاهرا " خواجه در قصد نقش ايوان است".

من به قدري در برابر شاگردانم احساس حقارت کرده ام و داشته ام که اندازه ندارد، چون ديدم کساني که حتي من اول آنها را در خط انداختم، از من در عمل و فضيلت اخلاقي فرسنگ ها جلوترند. بعد يکمرتبه يادم مي آيد که چطور من اين کمبود را موقعي که پشت تريبون بودم يا در کلاس فلسفه مي فرمودم! احساس نمي کردم.

__________________________

دکتر شريعتي مجموعه آثار 10 صفحه 122

ابتداي کبر و کين از شهوت است

يکي از دلايلي که باعث ميشه تا حسادت در آدما بجوشه اينه که خالي از کمال هستن و وقتي که مي بينن کسي صاحب کمالي هست به جاي اينکه خودشون رو به اون برسونن ، دوست دارن او رو از خودشون پايين تر بيارن.

هين کمالي دست آور تا تو هم

از کمال ديگران نفتي به غم

 

وقتي انسان سعي و هم و غمش رسيدن به يکسري هوس هاي واهي ميشه آروم آروم شخصيتش تغيير پيدا مي کنه و روحش به قهقرا سقوط مي کنه و اينجاست که بهانه هاي بچه گونه مي گيره ، شايد هيچ چيزي عجيب تر از اين نباشه که شخصي يک عروسک چوبي و يا سنگي رو بسازه و بعد شروع کنه به پرستش اون. همينطور کساني شخصيت پوشاليي براي خودشون ميسازن و بعد فکر مي کنن که بايد اين شخصيت پوشالي رو بپرستن و بعد از مدتي که به خود پرستي دچار شدن ، فکر مي کنن ديگران هم بايد اين شخصيت رو بپرستن.

ابتداي کبر و کين از شهوت است

راسخي شهوتت از عادتست

بت پرستان چون که خو با بت کنند

مانعان راه بت را دشمنند

سروري چون شد دماغت را نديم

هرکه بشکستت شود خصمي قديم

چون خلاف خوي تو گويد کسي

کينها خيزد تو را با او بسي

 

تا زماني که درجه ي بالاتر رو تجربه نکنه به ضعف هاي خودش پي نخواهد برد.

تا نشد زر مس نداند من مسم

تا نشد شه دل نداند مفلسم

 

مشکل اينه که وقتي دچار خود پرستي ميشيم تنها اين نيست که به پرستش خودمون رو مياريم بلکه... :

عيب کم گو بنده ي الله را

متهم کم کن به دزدي شاه را

عبادت يا جهالت؟!

وقتي شخصي يک کار جاهلانه اي انجام ميده ، خيلي ها اون کار رو تقبيح مي کنن ولي خيلي وقتا خودمون که کار جاهلانه ي شخصي رو مذموم ميشمريم چه بسا در همون موقع غافل از جهل خودمون باشيم.

ميگيم عجب آدماي جاهلي هستن اونايي که قمه ميزنن* ولي يادمون ميره که خودمون هم دست کمي از اونها نداريم، يادمون ميره که حسين بن علي براي چي اون حرکت رو کرد، حالا بازم اگه يادمون بره خوبه ، خيلي وقتا اصلا حداقل هايي رو هم از اهداف او نمي دونيم و صرفا ميشنيم و بر زخم هاي سر بريده اش گريه مي کنيم و ميزنيم توي سر و کله ي خودمون.

جهل ما هم کمتر از همون قمه زن ها نيست.

اين جهل ما بس که اول همه امر به معروف و نهي از منکر رو نسبت به خودمون فراموش کرديم.

اين جهل ما بس که حتي توي همون مراسم دسته بازي ها و الم کشي ها ، زير الم به نامحرم نگاه کثيف ميندازيم.

بد نيست يه واقعه ي تاريخي رو از اين قمه زنان سينه چاک براي شما تعريف کنم:

درسال 1330هجري قمري زماني كه ثقه الاسلام ( ميرزا علي آقاي تبريزي ) توسط روسها به دار آويخته شد روزعاشورا بود و با فاصله اي نه چندان دور دسته ها و گروههايي به قمه زني و عزاداري، به سبك خود مشغول بودند. تعدادي ازحاميان ثقةالاسلام به طلب ياري نزد عزاداران شتافتند و گفتند: شما برمظلوميت امام اشك مي‌ريزيد و حتي از فرط ناراحتي قمه ميزنيد و مي‌گوئيد كه اي كاش در كربلا بوديم واز امام دفاع مي‌كرديم ودر ركاب امام به شهـادت مي‌رسيديم. حال موقعيتي پيش آمده بيائيد و نگذاريد گلويي ديگررا به ناحق خفه كنند. شما بيش از دو سه هزار نفر هستيد حال آنكه تعداد روسها از صد و ده بيست نفر تجاوز نميكند، حتماً بر آنها غلبه خواهيدكرد.

اما سرگروه عزادارن به در خواست حاميان ثقت الاسلام ، پاسخي منفي داد، با اين استدلال كه:«آنها تفنگ دارند وآدم را مي‌كشند .»**

عاجز و مسکين هرچه ظالم و بدخواه

ظالم و بدخواه هرچه عاجز و مسکين

آه ازين قوم بي هميت و بي دين

____________________________

* تصاويري از قمه زني

http://www.geocities.com/yaghin110/ghamezani.htm

 

** مقدمه ي کتاب طاير فرخ پي

شايد اين حکايت رو که احتمالا مربوط به عبدالکريم خراساني است رو شنيده باشين ، البته اگرهم شنيدين بازم ارزش خوندنش رو داره(ناگفته نماند که بنده سند اين نوشته را ندارم و صرفا از آرشيو ذهن کمک گرفته ام):

در يکي از زمانهاي حج، عبدالکريم خراساني به همراه کارواني به سمت مکه حرکت مي کنه و در مسير در شهر کوفه مدتي توقف مي کنن و در همين مدت ايشون به بيرون از کاروانسراي محل اقامت خود براي گشت و گذار بيرون ميره و در يکي از محله هاي خلوت، چشمش به خانمي ميافته که يک مرغ مرده رو از داخل زباله دوني برداشت و آمد ، کنار آب نشست و مشغول پاک کردن اون شد.

عبدالکريم نتونست تحمل کنه و رفت به اون خانم گفت: اين مرغي که شما مشغول آماده کردن براي خوردن هستين حرامه و اون مردار به حساب مياد ، علت چيه که اين کار رو انجام ميدين؟! اون خانم در جواب گفتن بهتره که به اين مسئله کاري نداشته باشي و بگذار راحت باشم ولي عبدالکريم سماجت به خرج داد و اصرار کرد که مي خواهد علت را بداند و در نهايت اون خانم گفتن: من فرزنداني دارم که خردسالند و منبع درآمدي هم ندارم ، در ضمن خودم مي دانم که گوشت مرده حرام است ولي براي من در اين حال اشکالي ندارد.

عبدالکريم بر خود لرزيد و به خود گفت تو آن حج را مي خواستي براي خداوند انجام دهي ولي فعلا اين مسئله هم مسئله ي کوچکي نيست و به اين نتيجه رسيد که کل سرمايه ي خود را که به همراه داشت به آن خانم بدهد و گفت بهتر است که اين را از من قبول کني چون اين پول را مي خواستم در راه خدا خرج کنم و الان هم همين کار را انجام مي دهم.

پول را به آن زن داد و بي پول و بي سرمايه به کاروانسرا بازگشت و به همراهان خود گفت که من حال خوشي براي آمدن به حج ندارم ، گويا بيمار شده ام ، همين جا مي مانم تا شما بازگرديد و آنها نيز پذيرفتند و به سفر حج رفتند ، از طرفي عبدالکريم که خود دچار بي پولي شده بود يک مشک آب تهيه کرد و به سقايي مشغول شد.

 همين که همسفران او جهت طواف حاضر شدند ديدند که عبدالکريم خراساني زودتر از آنها مشغول طواف شده و به همين ترتيب همسفران در هر مقامي حاضر مي شدند عبدالکريم را مي ديدند که زودتر از آنها شروع کرده و فرصتي پيدا نمي کردند که خود را به او برسانند و از او سوال کنند، تا اينکه مراسم تمام شد و آنها بازگشتند. همين که خبر مراجعت دوستان عبدالکريم به گوش او رسيد مشک آب خود را برداشت و به استقبال آنها شتافت و بر سر راهشان به آب پاشيدن مشغول شد.

همسفران که از ديدن مجدد او سخت دچار هيجان شده بودند به او گفتند تو چگونه زودتر از ما به مکه رسيدي و زودتر از مابازگشتي؟

در ضمن همه به او که ميرسيدن زيارت قبول مي گفتند!

او هم که مي دانست تمام مدت از کوفه خارج نشده سخت در شگفت شد و هنگام شب با خواهش و تمنا از خداوند علت را جويا شد و در عالم معنا گفتند: به واسطه ي عمل نيکي که انجام دادي خداوند فرشته اي را آفريد هم شکل تو، که تا قيام قيامت او به ياد تو طواف خواهد کرد.

امر به معروف و نهي از منکر در بيان عين القضات

جوانمردا بسيار کسان پندارند که امر به معروف مي کنند ولي ايشان در حقيقت خود خطا کار هستند. امر معروف و نهي از منکر را بايد از انبيا آموخت ، چرا که آنها خود اول دست از هواهاي نفس شسته بودند و به واسطه ي بزرگ دانستن امر خداوند و مهرباني بر مردم اجازه ي ورود حظوظ نفساني را به درون خود نمي دادند هم تعظيما لامرالله و هم شفقت علي خلق الله.

اما ابلهي که نه معروف شناسد و نه منکر داند از سر هواي نفس بشري خود مي خواهد که خود را از کسي بالاتر ببيند و به همين دليل با برخوردي تند و زننده خود منکري بدون معروف به وجود آورد که نتيجه اش مي شود گستاخي بيشتر براي مخاطب و همچنين عجبي زشت براي شخص امر کننده.

_______________

نامه ي 126 بخش 753

http://yaghin.blogspot.com

گفتا که کيست بر در گفتم کمين غلامت

گفت چکار داري گفتم مها سلامت

گفتا که چند راني گفتم که تا بخواني

گفتا که چند جويي گفتم که تا قيامت

دعوي عشق کردم سوگندها خوردم

کز عشق ياوه کردم من ملکت و شهامت

گفتا براي دعوي قاضي گواه خواهد

گفتم گواه اشکم زردي رخ علامت

گفتا گواه جرحست تر دامنست چشمت

گفتم به فر عدلت عدلند  بي غرامت

گفتا که بود همره گفتم خيالت اي شه

گفتا که خواندت اينجا گفتم که بوي جامت

گفتا چه عزم داري گفتم وفا و ياري

گفتا ز من چه خواهي گفتم که لطف عامت

گفتا کجاست خوشتر گفتم که قصر قيصر

گفتا چه ديدي آنجا گفتم که صد کرامت

گفتا چراست خالي گفتم ز بيم رهزن

گفتا که کيست رهزن گفتم که اين ملامت

گفتا کجاست ايمن گفتم که زهد و تقوي

گفتا که زهد چبود گفتم ره سلامت

گفتا کجاست آفت گفتم به کوي عشقت

گفتا که چوني آنجا گفتم در استقامت

خامش که گر بگويم من نکته هاي او را

از خويشتن بر آيي ني در بود نه بامت

                                               شمس